新历史小说中的“性”叙事研究
摘要：当代新历史小说的文学叙事推翻了传统历史小说的历史叙事，以其新的历史观建立了新的历史文学叙述世界，给读者提供了一种新的审美体验。此外，在当代新历史小说中，很多作家在新历史小说中采取了欲望叙事的方式，对人的权欲、钱欲、性欲等欲望进行书写，本文就新历史小说中的“性”叙事作为研究对象，主要从新历史主义视角下女性性欲叙事、“欲望法则”对“阶级论”的置换、以 “性”叙事解构传统历史观、“性”叙事：丑与美的翻转四方面展开论述。
关键词：新历史小说；“性”叙事； 解构；历史观
一、文献综述
国内对新历史小说中“性”叙事的专项研究数量并不多，在本人所阅期刊中，学者们和批评家对新历史小说中的“性”叙事研究的篇章多以作为新历史小说“欲望化”叙事研究的组成部分出现，期刊上对其系统性的论文研究数量并不多。而论文上已有的对“性”叙事研究的观点呈现以及学者的研究角度呈趋同性，研究不十分充分。由此，我转向了相关书籍的查阅，包括社会学对“性”研究的相关书籍、对当代文学中“性”叙事研究的论著和学者们对新历史小说某一具体作品中的“性”叙事研究论文。
弗洛伊德理论被广泛应用于新历史主义“性”叙事部分的研究，批评家们以弗洛伊德的性理论为切入点，解读新历史小说中历史的欲望化叙事，解析人的性欲、情欲、生存欲、权力欲等欲望如何解构革命叙事中历史发展的整体性和必然性，成为历史发展的主要动因，支配着人类向前发展。
弗洛伊德的《性学三论》中论述，性是人类的一种生理本能，如果性能够在其生理层面上自由的发展,不受到道德和其他社会因素的压抑和干涉,性就能将人引向一个自由、率性的发展方向,体现一种与生俱来的生机。 如果性受到压抑，或是生理层面的，或是人为的被剥夺，甚至是社会机器的强大压制，将个人的性的自由发展压抑下去，这样，个人主体就会处于一种焦虑状态。焦虑状态下的人，一方面可能会出现病理的特征，另一方面也可能体现一种社会条件下的升华，将“力比多”升华至一个精神层面，去主动抵制性的冲动，这种人类永恒的性的压抑和冲动便会内化成一个隐性的巨大动力——欲望，支配着人类向前发展。在弗洛伊德的性学理论基础上，文学批评家们考察文本情绪流动后实则有一个潜隐的轨迹，性意识渗透在文本中的每一个人物的行动上，在显性的层面，人物是被各种历史运动裹胁前行，而在潜隐的层面则是被人的内在支配力量—性意识在驱动。李阳春、伍施乐《颠覆与消解的历史言说一一新历史主义小说创作特征论》从新历史小说的欲望（性欲、权欲、钱欲等）动因化的叙事策略进行了分析，江腊生《试论lt;古船gt;的性意识》则着重挖掘新历史小说“欲望化”叙事中的“性”叙事，其着重挖掘隐于《古船》中蕴藏的深刻的性意识，论者虽将小说中的人物设定分为“性压抑”和“性冲动”两个分支，可“性压抑”和“性冲动”共同趋引着小说人物的行动，不同的是性欲的压抑扩散到社会层面便会形成不同群体和集团之间的压迫和限制；性欲的冲动或成为性欲的直接渴求和宣泄，或成为兽性的鄙陋泛滥，“性压抑”和“性冲动”相互纠缠、冲突充分体现了人类生命形态的多样性和复杂性。论者肯定了作家们对人性深处——性意识层面欲望的思考，直面欲望表面下的人类精神危机，并提出在性欲基础上生发出来的欲望如何引向一个至上的层面这一问题。
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