文献综述：
近年来，“泉镜花热”在一点点的升温。《天守物语》作为泉镜花后期创作的戏剧作品，在各种研究泉镜花的文章中并不经常出现。比如张蕾2007年发表的《魔幻文学大师——泉镜花》中，只在介绍泉镜花的时候提到了一句《天守物语》。不过，物以类推，通过研究泉镜花其他作品的文章也可以看出他笔下展现的“镜花世界”和各种女性形象，进而类推到《天守物语》中。
笠原伸夫在《エロスの繭泉鏡花》中提到，“泉镜花文学方法的特质便是将现实虚化，无休无尽地编织妖冶、美丽的梦。同时，又尽力在虚幻中通过捕捉足够的实感营造一种读者切实可感的真实氛围。”
与此相似，在之前提到的《魔幻文学大师——泉镜花》中也提到，“镜花文学”是一种独特的有诗意文体，它的情节跌宕错综，它将梦幻变为现实、现实变作梦幻，它所细细描绘的爱情故事凄美纯粹，能从中感觉到传统的日本美。泉镜花的作品里总是弥漫着一种潮湿的、半梦半醒的气氛。“镜花世界”中充满的虚幻美，应该就是作者泉镜花倾心追求的美吧。泉镜花对纯粹的爱情执着追求，并且以此为主题描绘的一个充满浪漫色彩的世界，是对被封建道德观念所支配的传统社会的大胆反抗。
正如张莎在《从lt;外科室gt;看泉镜花对永恒美的追求》提到，在“镜花世界”中，女性形象多是美丽的、善良的，他们为了珍视的爱情与自由，甚至可以抛弃自己的生命。而他们的结局也多是悲惨的，她们或是死去或是为了爱情疯狂成魔。孙莉莉的《浅析泉镜花的文学作品中女性观与恋爱观》中提到《高野圣僧》中，女主人公孤家魔女是一个具有反抗精神，能够主宰自己命运的人。泉镜花通过对这个形象描绘，表达出了泉镜花对传统封建世俗社会的反抗。《外科室》等中描写的大多数是传统的温婉贤淑的女性形象，她们想要反抗命运却没有勇气，最终只能被传统封建世俗社会压制，求自由而不得，她们的爱情也不能善始善终。这些形象虽然与富姬并不完全相同，但是各有各的相似点，对我有很大的启示。
参考文献：
[1] 韩颖. 泉镜花文学的空间表现与意义生成[D].河南：河南大学，2014.
[2]孙莉莉. 浅析泉镜花的文学作品中女性观与恋爱观[J].文学评论·外国文学,2016:97
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