文献综述
《儒林外史》作为中国古代一部著名的讽刺小说，向来不缺乏后人针对其内容、背景的研究。全书五十六回，刻画了众多的形象鲜明的人物。在作者吴敬梓的笔下，社会上各类人物在功名利禄面前表现出了各种不同的态度：或是汲汲于名利、迂腐与虚伪或是坚持自我、淡泊名利。整本书主要还是分析了两种“儒士”形象：“真儒”和“假儒”。后人对于这本书的研究主要也是集中在这些儒士身上，对于书中的一些女性形象则研究相对较少，而在这种研究背景下，我选择的研究对象正是书中的这些女性形象，研究的课题是《浅析lt;儒林外史gt;中的女性形象》。
作者吴敬梓是清朝人士，《儒林外史》这本书写成于清朝乾隆年间，书中的背景则是明朝，从元末明初一直到明朝万历年间。它揭露了在中央集权不断加深的情况下，当时社会上的各类人在封建礼教与八股取士的迫害与荼毒下，人性的扭曲与腐蚀。表现了当时社会政治制度的腐朽与落后，科举在当时已经显现出来的种种弊病和封建礼教下的人性虚伪与丑陋。这些主要都是书中的“真儒”与“假儒”对比突显出来的。那么书中的女性人物，对于这本书而言又起到了什么样的意义与作用呢？针对这个问题，我查阅并分析了一些相关的文献资料，进一步分析书中的女性形象，找出其具有的意义与作用，并分析这些女性形象对于现代社会又有什么新的价值与启示。
本篇论文以《儒林外史》中的各种女性形象为研究对象，将对其中一些的女性人物进行分析、对比，比如赵氏、王太太、鲁小结、沈琼枝等等。解析这些形象背后反映的社会现实，以及这些形象带给我们现代的一些现实意义。目的是方便我们进一步挖掘《儒林外史》的历史价值和现代价值，从女性的角度了解科举制度在后期对整个社会的一个摧残和迫害。目前国内对于《儒林外史》中的女性形象已经有了一定的研究，本次论文将在这些研究的基础上进一步深入分析。如果要浅析《儒林外史》中的女性形象，我们需要对讽刺小说进行一定学习和研究。精读《儒林外史》，从不同的角度分析其形象。这需要精读《儒林外史》并了解相关资料。了解现代对于这类课题的研究现状、研究程度。
本次学习与研究，我主要找到的的参考文献有吴程玉的《lt;儒林外史gt;中的老妪形象》、徐章婧的《儒林外史中三位与科举有关的女性形象分析》、魏娟莉的《试谈lt;儒林外史gt;中“科举功名”边缘的女性形象》、谢俊梅的《浅谈lt;儒林外史gt;中的女性形象》等等。这些相关的参考文献大多来源于国内的一些期刊杂志，在分析《儒林外史》中的女性形象时往往有着不同的视角与看法。虽然女性人物在《儒林外史》之中属于边缘型人物，作者对于这类人物的着墨远远不如男性人物多，但是其中的女性形象其实并不少。就我找到的几十篇相关的参考文献而言，就把书中的女性形象分成了好几类。比如同样都是分析女性人物，吴程玉单单把其中的老妪形象拿出来进行研究和分析。也有把女性分为母亲、泼妇、才女和妓女等进行分析讨论。除了把分析的对象进行分类讨论，也有研究目标不相同的文献。比如有的是单单分析人物形象，有的是分析女性形象的作用，有的是分析小说中的女性形象所表现出来的女性意识。
在这些文献当中，以吴程玉的文献为例，她挑选了原著中最有代表性的三位老妪。分别是王冕的母亲、范进的母亲和沈大脚。她把这三个人作为三种主要的老妪形象的代表，主要分析她们的行为、语言和经历，简单说明她们反映了当时的女性精神状况和生存情况，更主要的还是分析她们的形象特征。比如以王冕母亲为代表的老妪形象，除此之外还有鲁夫人，都是对官场看得十分透彻，并不把做官看得十分重要的人。王冕的母亲甚至说出了“这些做官的都不得有甚好收场”这样的话，可见其对于功名利禄的不屑，对于官场的蝇营狗苟的认识透彻。这和小说当中的“假儒”形象形成了鲜明的对比，对于那些汲汲于名利的人物是极其辛辣的讽刺。王冕作为历史上真实存在的人物，使得有关他的这个部分的内容更加容易令人有真实感。小说虽然是虚构的，但它往往来源于生活并高于生活。作者写作都不能没有写作目的，或者说不能没有一个核心内容与思想感情。小说借助王冕母亲这一形象，侧面衬托出其他一些所谓的饱读诗书的儒士的丑恶嘴脸与虚伪表象。
范进的母亲与王冕的母亲有相同，也有不同之处。相同之处在于她们都心疼儿子，不愿意儿子进入官场。但她们不愿的出发点不同，王冕的母亲是明确地知道儿子不适合官场，王冕喜欢画画，她就极力支持他。这位母亲是真实地意识到了官场的本质，与王冕的性格不相容。范进的母亲与她相比就“逊色”一些，她对于做官的反对完全是出于单纯的母爱，舍不得儿子为了做官吃那么多苦，最后都疯了。但若是范进能轻轻松松做上官，从此志得意满、风光无限的同时能长伴膝下，她是不会反对范进做官的。综上所述，范进的母亲并没有真正意识到当时官吏的腐败与丑恶，她也意识不到深层的社会问题。她所代表的就是古代缺乏自我意识，肤浅无知的普通老妪。
第三类中的代表人物沈大脚，是一个典型的古代媒婆形象，靠着出卖其他女性，奉承男性来在古代社会生存下去。在他人眼中，这种小人物无疑是可恨又可悲的。她们有优点，比如能说会道，能察言观色，但她们为了生存所采取的方式令人不齿。与这类反面的老妪相对应的当然也有善良、正面的老妪形象，她们表现出了当时社会上形形色色的底层小人物的生存状态，对现代有许多的参考价值与研究意义。
除了分析人物形象，其他也有探究其作用和女性意识的文献。
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