文 献 综 述
一、引言
《雾都孤儿》是英国作家狄更斯于1838年出版的写实小说。以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。本书揭露许多当时的社会问题，如救济院、童工、以及帮派吸收青少年参与犯罪等，以高超的艺术手法，描绘了包罗万象的社会图景。作品一贯表现出揭露和批判的锋芒，贯彻惩恶扬善的人道主义精神，塑造出众多令人难忘的人物形象。此外，除了其深刻的社会历史意义，《雾都孤儿》一书语言丰富多样，运用大量如隐喻、反讽、象征等修辞手法渲染文章氛围，使得中国国内许多译者纷纷将其译成中文译本。在众多的中文译本中，荣如德于1984年出版的中译本以其鲜明的意译风格较为突出，为中国读者更为深刻的理解该书的丰富内涵提供了便利。
- 接受美学简介
接受美学理论注重读者对作品意义的接受，将创作和鉴赏有机结合成一个完整的文学过程。作者、作品和读者之间相互联系、相互影响，文本因读者的阅读而产生不同意义的作品。美学研究应汇聚于读者对作品的接受过程和审美体验，及其在文学的社会功能中的作用等。接受美学坚持“读者中心论”，最重要的不是作者的创作，而是读者在阅读文本时是否能够接受抑或能够接受多少。也正是读者的参与，一个文本在阅读的过程中才得以变成了作品。读者的阅读活动和接受程度对于作品的意义和价值至关重要。
一部译作的成功与否也取决于目标语读者的接受程度。接受理论坚持读者的中心地位，为翻译研究开辟了新视域，从直译与意译之争中挣脱出来，体现了翻译为读者服务的理念。文学作品生命链上的维度——原作、作者、译者、译文、读者，它们彼此之间相互联系，相互影响，在接受美学翻译观中构成了一个完整的有机体。其中，译者作为媒介，应充分发挥主体性——一方面，尊重原作，与原作作者达成视域融合，尽可能最大限度地展现出原作的精髓和风貌；另一方面，必须切实考虑读者的审美期待，使其在阅读译文的过程中也能领略和感悟原作的美与价值，从而实现审美体验。从接受美学的理论角度来看，作品的意义源自文本本身和读者赋予。文学作品具有许多的未定点和空白，译者作为原文的读者和译本的作者，在翻译的主观能动性值得深究。除此之外，译品质量还取决于读者期待视野的满足和原文意境的传达。
三、《雾都孤儿》译本研究现状
《雾都孤儿》带来的社会效应，引起了各国学者们的关注。从对社会背景，到对文化现象的关注，最终回归文学文本，《雾都孤儿》的评价性、分析性研究逐步发展起来。从初期的盲目争论发展到严肃的文学批评，现已形成了相当的规模。起初，社会现象混乱，文学创作嘈杂，部分学者们对其不屑研究；作为带有针砭时弊的批判现实主义作品，其蕴含的文学价值在最开始也饱受学者们质疑。之后随着国外研究者对《雾都孤儿》文化内涵的深层挖掘，国内学者在欧美文化运动的影响下，也开始从文化根源和文学价值等文学角度对其内涵进行了研究。
国内学界对《雾都孤儿》译文的研究经历了一个“存在争议——逐渐接受——深入剖析——纵深发展”这一渐进的过程。整体的研究虽尚未形成规模，但已初见端倪。目前，《雾都孤儿》在市面上流通的汉译本，主要以上海译文出版社的荣如德版、译林出版社的何文安版和人民文学出版社的黄雨石版为主，除此之外，张玲、李卫东、董黎等诸多学者也多次进行过汉化翻译，但其影响力和销量远不如前三者。在目前的所有汉化译本中，译文语篇基础结构都较为完善。但在文化差异背景下，不同译者在翻译文章时存在审美差异，能够完美契合作者原文语境的译本几乎没有。译者审美能力的差异及不足，更影响了读者在阅读作品时的体验。“原作者 － 译者 － 读者”的共情效应传播无法有序开展。《雾都孤儿》一书的情节内容涵盖了童工、青少年犯罪等上世纪英国基层的黑暗面，披露了当时英国文化背景下群众的心理，具有强烈的情绪效应及共情观感，而其明显的英国阶层文化在翻译中也具有文化差异特性。基于此，从接受美学视角探究《雾都孤儿》的翻译，具有代表性。
四、接受美学研究现状
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