大盂鼎铭文中“”字解释小考之文献综述
摘要：作为四大文明古国之一，中华文化一脉源远流长。文字作为中华文化的重要载体，也是中华文化的瑰宝，薪火相传。本文关于大盂鼎铭文中“”字解释所展开的整理研究，汇集史学界各大家对“”字的释义并进行分析对比，论证该字在大盂鼎铭文中所表示的含义。
关键词：青铜器； 大盂鼎； 金文研究；
一、文献综述
青铜是人类历史上的一项伟大发明，是世界冶金铸造史上最早的合金。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。青铜文化的变迁体现了社会、经济的变迁以及文化内涵的变迁。因此，研究青铜器对世界文明的发展和进步具有着深远的意义。
西汉初年，已经有了收藏青铜器的记载。史书上可看到汉武帝时就有关于收藏青铜器的记载。张敞曾考释过铜器的铭文，是我们知道名字的最早研究青铜器的人。从北宋开始有了青铜器的专门著录、即流传至今的吕大临的《考古图》和《宣和博古图录》。《考古图》和《宣和博古图录》以青铜器为主，辅之有玉器、石器等。由此可得知，从北宋时期就形成了一个青铜器研究的传统，也可以说是中国金石学的青铜器研究传统，从北宋时已经正式形成并成熟了。
今天青铜器的研究又有了一个新的局面，随着考古学的不断发展，我们可以得到的青铜器和与之相关的材料越来越多，虽然在某些方面还不如传世的，但是基础已初步形成，完全可以以考古材料为基础，整个地把青铜器研究重新建立起来。
本文选题以大盂鼎为基础，大盂鼎是一件极为重要的青铜器，学术界公认为是西周初期康王时代的典型器，有着晚清“四大国宝”（另三件国宝青铜器为毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘）之一的美誉。清道光年间陕西县郿县礼村沟岸中所出。初为宋瑞卿所得，继为岐山县知县周赓盛强夺去，后为刘喜海得到，又为袁保恒以七百金购去，再后左宗棠以重资向袁购得转送与潘祖荫，1951年潘氏后人潘达于将鼎献出，原藏上海博物馆，1959年移中国历史博物馆收藏展出。大盂鼎所绘铭文保存基本完好，是不可多得的对西周初期政治、社会研究方面的宝贵材料，具有极高的研究价值。大盂鼎记载了周康王对大臣盂的训示，为我们研究西周训诰文书提供了实例。铭文内容涉及广泛，有对文王受天命的一再强调，也有周人吸取殷亡教训、禁止酗酒的训诫，更证实俩史料中关于周初武、成、康三代都进行过较大规模的封建，说明了周王朝是典型的奴隶制社会。是我们了解西周初年思想观念、具体制度不可多得的宝贵资料。但由于先前研究材料较少，使得大盂鼎上许多金文不能确定其释义。
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