小学语文教学的审美向度研究文献综述

 2022-08-13 10:45:17

国内外文献综述

1.国外研究现状:

国外对于美学的概念可以追溯到与孔子几乎同一时期的柏拉图。在《大希庇阿斯》中提到了柏拉图对美的初次探索,尽管当时并未得出具体结论但未其美学思想的形成奠定了初步基础。柏拉图就说过“善就是美”,亚里士多德也说过:“美是一种善,其所以引起快感,正是因为它善。”18世纪,康德在《判断力批判》讨论的天才、艺术和审美意象等问题成为了德国古典美学的奠基著作,也由此提出了审美教育问题。著名教育家苏霍姆林斯基则认为:“审美教育同人的思想面貌的形成,同儿童和青少年审美和道德标准的形成,密不可分地联系在一起。” 从鲍姆嘉通的“感性教育”、席勒的“情感教育”,到伽达默尔的“审美教育”无不体现了人们对于美的追求。

马克思恩格斯所说的“人也按照美的规律来建造”。这其中必然包含艺术与道德两方面的深层次理解: 一是从美学角度来看,审美的艺术陶冶将通过审美移情的表现形式,使人产生对“他人他物的共情”,以达到“将他人他物自我化”,使作为审美主体的人获得审美的精神体验,激发“以物喻己”的主体与对象合一的精神境界。二是从道德角度来讲,德育借助美育的情感移情使人自觉接受隐形道德教化,促使人自觉完成道德体验。

综观国外研究成果,德育与美育的发展已有较长的发展历史,对于本论题的开展有较好的研究意义。且有部分学者也探究了德育与美育融合领域的问题,但是存在理论支撑较弱,个人主义色彩较强,难以形成系统性理论等问题,鲜有实践意义上的指导价值。

2.国内研究现状:

首先,国内德育的社会困境与自身困境:第一,德育内容上偏重政治导向,忽略审美因素。第二,德育过程中偏向智育灌输,缺乏情感熏陶。第三,德育评价上偏离多元标准,缺少立体评价。

其次,美与概念在中国历史悠久,最早出现在先秦时期,当时虽然没有“美育”一词,但在《周易》言及“象思维”、孔子提倡“礼乐教化”中都可见美育的影子。但这些仅零星记录在先贤的著作中,尚无系统性的论述。到了近代中国,王国维在《论教育之宗旨》(1906)中首次提出“美育”这个词语,包括朱光潜等诸多大家论道“审美境界”与“天地境界”,蔡元培先生倡导的“五育并举”,并将德育喻为为全身输送氧气和营养的呼吸循环系统,美育喻为贯穿和支配全身的神经系统。此时审美育人已经具有了强烈的终极意味,足以指导人的道德实践和人生境界。但由于当时中国的各方面限制,并没有引起较大关注。直至20世纪80年代,随着我国改革开放的来临,经济开速发展,各界开始重新德育与美育的重要性与关联,德育与美育开始迎来新一轮的研究高潮。

在笔者搜集阅读及整理国内外相关领域的研究成果时发现,在论文方面直接以德育与美育融合为论题的共231条记录,并且论文数量呈逐年上升趋势,2019年中共有34篇该领域论文发表,属历年来最多,可见该领域正处于研究的上升阶段。其中主要有顾颉《论美育与德育的融合》(《中国德育》2006年第七期)、黄静的《德育和美育结合的历史考证与现代诠释》(《扬州大学学报》(高校研究版)2006年第八期)、黄文斌的《从美育角度角度创新高校德育工作的研究》(《教育与职业》2014年第七期),他们多从历史角度考证了德育与美育融合的可行性与初步措施等。硕博论文中以此为论题的数量较少,仅4篇,但与此相关的论题数量不少,笔者进行归纳整理后主要内容如下。

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