文献综述
一、研究现状及发展趋势
中国古代的男风现象历史悠久，早在原始社会时期便已出现。《杂说》中说“娈童始于皇帝”这是最早的关于男风现象的有关记录。在《商书.伊训》“三风十愆”的“乱风”中就有“比顽童”的记载。这两个记载可以算是早期有关男风现象的记录了。之后的《周书》、《逸周书》中也说到了“美男破老，美女破居，武之毁也。”由此可见，同性恋现象在原始社会时期已经存在，在后来的历朝历代都有一定的发展。
现在随着时代的发展，社会风气逐渐开放，有关男风现象的研究开始增多，但总体来说，限于题材的敏感程度，相关的研究起步还是比较晚的。
（一）关于古代男风现象的发展史研究
关于古代男风现象整体发展演变的研究有一些具有代表性的文献。潘光旦翻译的英国性学家霭理士的《性心理学》一书中的附录《中国文献中的同性恋举例》一文，从性学角度整理了历史文献中的男风现象，使人们对于中国古代男风现象的发展有了一个基本的了解。张在舟《暧昧的历程——中国古代同性恋史》从历史学的角度阐述了古代男风的发展历程，并对其进行深入的分析。江吉方和蔡勇美的《性的社会学》则侧重于对男风材料的收集和整理。刘达临的《中国古代性文化》和《中国情色文化史》等著作， 则从性学角度谈到了中国古代的同性恋现象，阐述了中国古代同性恋现象在古代社会的存在方式。除此以外，外国学者对中国古代的同性恋发展也有一定的研究，荷兰学者高罗佩的《中国古代房内考》，从中国古代社会背景入手，对中国古代的性关系进行了评价，例举了古代社会中的大量同性恋现象。
（二）关于各时期男风现象的研究
有关先秦时期的男风现象研究较少，主要有付洪伟，赵章超的《探微越人歌之主题：爱慕与绝望》，通过对《越人歌》主题的探讨，阐明先秦时期的男风民俗，分析了楚地的男性审美，对先秦时期男风文化进行了别开生面的探讨。
魏晋南北朝时期男风现象研究已有初步成果，主要有张文婷的《论“男风”在魏晋南北朝上层社会的盛行》，分析了上层社会男风的盛行及与经济、政治、思想、审美风尚、婚姻状态等方面的联系。许璇的《浅析魏晋南北朝“男风”的盛行》，主要从审美、政治、文化、婚姻方面阐述了魏晋南北朝时期男风盛行的原因，分析较为全面。而尹航、林蔚然的《魏晋南北朝时期男风盛行原因初探》，同样是论述魏晋南北朝时期男风盛行的原因，着重从“胡风”、玄学等影响因素进行了分析。
古代男风现象的最后一个高潮期发生在明清时期，学术界对于明清时期男风现象的研究比较丰富和具体。研究角度绝大部分是从明清小说入手，主要有李时人的《中国古代禁毁小说漫画》 、陈益源的《小说与艳情》，都是从文献考证角度解读明清时期的男风小说。施晔的《明清的同性恋现象及其在小说中的反映》 、《明晚男色小说及其文化价值》 、《明清同性恋小说的男风特质及文化蕴含》 ，段江丽的《错乱中的坚守与复归：明清同性恋小说的性别意识》 ，丁峰山的《明清性爱小说的文化关照及文化阐释》 ，张国培的《明晚同性恋小说中的“情”简析》 、王雯的《明清小说中的同性恋书写研究》等，以不同的角度对明清同性恋小说进行了探讨和研究。同性恋题材小说最著名的莫过于明代的《龙阳逸史》 、《弁而钗》 、《宜春香质》 ，对这三部小说的相关研究较为全面和深入。谢婧的《弁而钗男风现象及其社会心理学透视》，通过对男男之风的描述，阐述了主角对于同性真情的追求与向往，同时反映出社会审美的女性化和男色市场的兴盛繁荣。刘姣的《从弁而钗、宜春香质看明末清初的男风小说》，从两部小说入手，并与其他男风小说做了对比，总结了此类同性恋小说的文学独特性。吴存存的《龙阳逸史与明晚的小官阶层》，通过对小官男风行为的解读，分析出男性卖淫活动的公开性和职业性。黄婷的《男风影响下的晚明同性恋小说研究——以弁而钗宜春香质龙阳逸史为例》，通过对小说思想内涵的把握，总结了晚明时期社会对于男性的审美标准。任幸的《明末清初小说与男风文化——以龙阳逸史等作品为例》，则阐述了明末清初小官的生存状态和普及于社会的男风风气。除此以外，吴存存的《明清社会性爱风气》，从性爱角度谈到了明清时期的同性恋现象，阐述了同性恋现象在古代社会的存在方式。吴存存的《明清色情小说中说教内容之嬗变及其特征》，则是从说教的角度对男风现象发表作者的态度和观点。吴存存的《清代士人狎优蓄童风气略叙》，则讲述了清代士人们狎优蓄童风气的高涨。崔荣华的《明清社会“男风”盛行的历史透视》，则从经济、社会、文化、京剧以及现实等多方面分析男风盛行的原因。焦翔宇的《晚明南风现象及其社会原因探析》，从社会流动性、社会制度、社会思想方面分析了晚明时期江南地区南风流行以及男宠地位有所提高的原因。
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