文献综述

研究的现状及发展趋势

知青文学是指描写知青生活的文学作品。或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等。“知青”出身的作家们对知青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使知青文学成为新时期小说中最凝重、最奇特的组成部分。

其中返城书写在知青文学中更是具有重要意义。上山下乡运动在1978年急速退潮，文革中形成的知青作家群也受到了剧烈冲击。作为在文革中被“组织化”的知青作家，他们进入了痛苦的失语状态。对于归来的“游子”，城市并不是原先企望的“天堂”。时间、空间的间隔，新出现的物质、精神上的困扰，这一切推动他们对已逝的生活进行“重构”。

知青文学中的返城书写因其现实性与特殊性，具有极强的研究价值，有多部优秀作品被改编为影视剧，引起了广泛的社会关注。

本论文将主要聚焦在三部作品上来解读知青文学中的返城书写，分别是《天浴》（严歌苓）、《本次列车终点》（王安忆）、《孽债》（叶辛）。

（一）《天浴》：回不去的都市

在《天浴》中，中国正经历十年文革。成都少女文秀离开亲友被下放农村。文秀被派往荒凉的西藏，成为了一名农场知青，而后被藏族牧人老金选去放马，文秀只能寄居在老金的破旧帐篷里。贫瘠的生活使她更想家，当她听说其他在农场里有“门路”的女知青都返城后，她只能使用自己唯一的生存工具----贞洁的肉体，一而再、再而三的奉献予干部、生产队长等，只是要换取一纸返城批文，少女的青春与活力在无望的期盼里支离破碎。在那个错落的年代，女知青们为了返城出卖身体，男知青们为了返城伤害身体，让自己变成残废。在那场历史浩劫中，人性的残酷漠然、命运的坎坷无助被淋漓尽致地展现出来，我们无法得知他们是否后悔，但是无疑，知青们为返城付出了巨大代价。返城书写这一概念在《天浴》中格外具有冲击力。

（二）《本次列车终点》：都市的外来人

《本次列车终点》反映了当时中国社会的上山下乡知识青年回城返乡生活的情况，这部小说的名字----《本次列车终点》，也寓意着主人公陈信的生活征途。他就像一班列车，在这插队的十年间，他的列车终点站是上海，是回到他思念的亲人身边。回到上海，经历了现实生活的种种落差，他的梦醒了，他又开始启动他的列车，不同的是他还没有定下终点，不知道这班代表生活的列车最终会停在哪里。作者将知青回城所引发的矛盾完整的展示了出来。从知青的自怨自艾的描写转向了社会大众层面的理性思考。它告诉人们应该关注这样一个事实：知青回来了，接下来应该怎么办。可以说，知青回城学要解决的不光是工作、房子、婚姻等器物层面上的问题，还有那知青多次受伤，一再捶打的内心世界。