小说《芙蓉镇》电影改编的研究综述

摘要：关于谢晋的改编自古华同名小说的电影《芙蓉镇》，已有研究如下：一、谢晋在其电影作品中传达出的他紧跟时代步伐的政治意图。二、谢晋电影中女性形象的符号化、简单化。三、谢晋电影继承传统又独具创新的艺术手法。然而缺乏将小说文本与电影本身进行系统性地对比，则不能更具体地凸显出导演在反映大时代下小人物命运的迫切与暗含的思考。

关键词：芙蓉镇；古华；谢晋；电影改编；

1. 文献综述

古华创作于八十年代初的长篇小说《芙蓉镇》一经发表即获得广泛好评，并最终荣获首届茅盾文学奖的殊荣。小说于五年后被中国第三代导演的代表人物谢晋翻拍成同名电影，并囊括金鸡奖的诸多重要奖项。八十年代的改编热潮一致推崇“遵循原著”的原则，然而电影较之小说文本在表现政治斗争、反映人物冲突等方面均显示出了谢晋更加激进的态度。针对谢晋改编后的电影《芙蓉镇》，目前学界研究的重点和范围主要集中在以下3个方面：

1. 关注和研究谢晋在其电影作品中传达出的他紧跟时代步伐的政治意图，而这也是在谢晋创作研究领域最受重视的一方面。

如佘爱春、陆楚琼的《再论谢晋电影的政治化——以影片lt;芙蓉镇gt;为中心考察》，作者认为谢晋电影是一种高度意识形态化的，是具有鲜明的政治倾向性的“政治电影”，他通过对现实政治与社会生活的冷静观察，重塑和再现了不同历史时期中国现实政治风云和主流意识形态的动态轨迹。作者由文本出发，进而对谢晋电影的政治化倾向予以审视与反思。

再如陈犀禾、黄望莉的《最后一个大师——论谢晋电影的政治意识、女性形象和叙事风格》，作者认为体现强烈的政治意图是谢晋电影获得成功的一大因素，而这种关联又并非僵硬不变的，实则始终在调整变化中。作者根据这种变化将谢晋的电影分为5个阶段，分别为磨合期、吻合期、反思期、疏离期、回归期，《芙蓉镇》属于反思期，即谢晋在这一时期通过电影创作，再现了传统的主流政治，又传达出了强烈的反思、怀疑和否定。

又如李奕明写的《谢晋电影在中国电影史上的地位》，作者分析谢晋是在新中国的哺育下开始了他的艺术创作生命，即谢晋在重大历史转折期自愿洗掉留在思想中的旧时代的尘埃，而接受一套崭新的世界观和语言、知识。于是谢晋作为成功转型的知识分子代表，有着紧跟时代、反映时代的迫切欲望，其表述的历史依据必定是社会主导意识形态中的权威历史话语。在电影《芙蓉镇》中，为了反映而不过度暴露极左路线的残酷性，谢晋给被迫害的基层干部秦书田以新的生命——他只被结束了政治生命，最终迎来了昭雪之日。因此，作者认为谢晋的整个电影系列所呈现的历史表象与社会权威历史话语中的语言历史图景呈现极端的相似性：他对于历史的表述，绝对符合主导意识形态对于整个中国现当代历史和显示的权威解释。只要社会政治权威话语中提出一种意识形态的想象性关系，谢晋的影片就提供一个与之相适应的故事。

以上述几篇学术论文为代表的一系列文章都提出了谢晋电影紧跟时代步伐、反映时代主流政治意图的观点，并且采用的方法是将电影叙述的故事背景与现实社会的历史进程进行比照，从而给两者简单地划上等号，而很大程度上忽略了谢晋在反映时代主题的迫切心情背后隐含的对历史现实的思考与质疑。

1. 对比和研究谢晋电影中形形色色的女性形象，展现她们在男性话语权主导下的社会现实中的命运浮沉。如在张成珊的《论谢晋的创作风格》中，作者认为谢晋在选择创作题材是极其谨慎的，他拍摄的影片一大主题即表现女性美。如《女篮五号》、《红色娘子军》、《秋瑾》等作品中均刻画了形象鲜明饱满的女性形象，甚至将她们作为作品的主人公加以塑造。另外，谢晋往往不是孤立、静止地对女性命运加以展现，而是把支点置于对比中，有对比才有区别。在《芙蓉镇》中，胡玉音与李国香两个命运截然不同的女性形象，表明了极左路线的多次干扰，剥夺了女性应有的青春和美好，扭曲了女性特有的柔情和美德。作者认为谢晋在电影创作中对女性命运的高度关注强烈体现了他对撑起中华民族半边天的女性们的尊重与大爱。

又如陈犀禾、黄望莉的《最后一个大师——论谢晋电影的政治意识、女性形象和叙事风格》，作者们认为谢晋电影成功的又一重要因素是对女性形象的成功塑造。在谢晋的作品中，女性并不完全是“性”的符号，更是其人文和道德理想的符号，即通过这些女性形象，谢晋把他的人文和道德理想感性化、具体化了。作者将谢晋塑造的所有女性形象进行了如下的分类：普通的、受迫害的女性，个性的女性，失落的女性，普通的、给男性以抚慰和安慰的女性，需要男性保护、指引和拯救的女性等等。而《芙蓉镇》中的胡玉音则属于母亲式的、保护男性的女性形象，她是第一个丈夫的精神引领，保护着在面对政治变幻而手足无措时的他。她又是秦书田被迫害后的精神支柱，和他相濡以沫并给予重生的力量。从符号学的层面来看，胡玉音所代表是民间的、人文的、传统的、道德的价值，而不同于政治的、暴力的、阶级的、革命的父权价值观。