论贺拉斯《诗艺》的诗学思想文献综述

 2022-08-02 02:08

论诗歌的作用及其发挥—贺拉斯《诗艺》的诗学思想研究的文献综述

一、前言

贺拉斯(公元前65年—公元前8年),古罗马著名文艺理论批评家和诗人,他是古罗马文艺鼎盛时期也就是公元前一世纪奥古斯都时代的见证者和奠基者,文艺创作与理论批评的集大成者。而《诗艺》则是贺拉斯的代表作,是一封写给罗马贵族皮索父子的诗体信简,共四百七十六行。信中结合当时罗马文艺现状,提出了有关诗和戏剧创作的原则问题。目前国内外有许多学者都对贺拉斯的文艺理论、美学思想和教育思想进行了十分详细的研究,而本文主要是通过《诗艺》来探究贺拉斯的诗学思想,从而揭示诗歌的作用和如何最好的发挥诗歌的作用。

二、国内外研究现状

一直以来,研究诗歌的作用的学者很多,但以贺拉斯的文艺理论为基础,对诗歌的开化和教育作用及其发挥进行系统而完整地研究的专著或博士、硕士论文很少,多数都是选择诗歌对某一文学作品、某一文化、文学进程的作用等等,且以期刊、报道和访谈为主,而对贺拉斯和《诗艺》的研究也大多都是研究其文艺理论、美学思想等,很少有学者研究其诗学思想。这些研究主要分为以下几类:

1.国内研究

如果将“贺拉斯《诗艺》”作为主题词在中国知网(cnki)人文与社科学术文献总库进行检索, 截止到2017 年12 月15 日为止, 计有文献532 条。如果以“ 贺拉斯《诗艺》”作为主题词进行检索, 则仅得记录99 篇。此外, 如果从研究诗歌的作用及如何更好的发挥诗歌作用即寓教于乐的专著或学位论文来看,研究的学者就更少了。但寓教于乐是一个值得去深入探讨的问题,这对诗歌的发展、文学的发展乃至教育学的发展都有十分重大的意义。

(1)对贺拉斯《诗艺》文艺理论的研究。早在1984年学者洪新发表在《吉林师范学院学报浅》上的《浅谈贺拉斯的lt;诗艺gt;》一文便简单阐述了《诗艺》的文艺理论。之后在2001年薛永武在烟台师范学院学报上发表了《试论贺拉斯lt;诗艺gt;的理论体系》一文系统的阐述了《诗艺》的文艺理论。此时对《诗艺》的文艺理论的研究已日渐成熟,薛永武认为诗人应性得自己的职责与功能,要有判断力和完美的表达能力,天才与苦练相结合。而在创作中诗人应遵循和谐统一的原则、借鉴的原则、模仿的原则。在创作过程中,诗人要选择适合自己的题材,创作要以情感人,要敢于创造新的人物,要对平常的事物有独到的认识,要反复修改自己的作品,他还认为艺术具有审美娱乐作用和教育作用。在艺术批评论中他发现贺拉斯认为作者的主观意图与客观效果的存在差异,当效果不满意时,对作家不求全责备,要发挥磨刀石的作用,要观照作品的多角度,注重作品的总效果—尽善尽美。2003年翟洪涛在上饶师范学院学报上发表了《贺拉斯lt;诗艺gt;文艺思想新论》,作者认为:贺拉斯《诗艺》中的文艺思想主要有三个方面:关于文艺的本质问题,他继承了传统的模仿说,又流露出表现说的信息,同时还受到灵感说的影响;关于文艺创作问题——这是主要的方面,他试图为当时文艺创作确立古典主义原则、“合式”原则、理性化原则、道德原则;关于作家修养问题,他要求作家要有德性和知识,要天才和勤奋兼备,要端正创作态度。贺拉斯全面而深刻地认识到文艺的功用, 主张道德教化功用与审美娱乐功用的统一, 提出了著名的“寓教于乐”说。此外,2006年夏霖发表了《贺拉斯lt;诗艺gt;中的文艺新思想》、2016年李俊风发表了《浅析贺拉斯lt;诗艺gt;中的文艺思想》等都阐述了贺拉斯的文艺思想。

(2)对贺拉斯《诗艺》美学思想的研究。早在1989年都本海在延边大学学报发表了《贺拉斯的美学范畴“判断力”的社会内涵的多元生成》中就提及了《诗艺》的美学思想。之后在2009年罗梅在广东工贸职业技术学院学报上发表了《从lt;诗艺gt;看贺拉斯的美学思想》,作者认为高贵性是艺术美的出发点,合式原则是艺术美的标准,作家的情感表现和崇高的思想是艺术美的内在灵魂,寓教于乐是艺术的审美作用与认识教育作用的统一。2009年杨太光发表了《和谐真实合式—贺拉斯lt;诗艺gt;的美学思想新探》阐述了古罗马诗人兼文艺理论家贺拉斯的《诗艺》虽然创见不多,但也蕴涵着丰富的美学思想。和谐、真实、合式是其中最主要的最有价值的美学思想。当然,和谐、真实、合式在贺拉斯的美学思想中是统一的,和谐是核心,真实和合式是达到和谐的途径。从整体上看,贺拉斯的美学思想仍然体现着西方古代的“和谐”这一传统的美学观。此外,许多学者都将贺拉斯《诗艺》的美学思想与其他哲学家的美学思想相比较,比如2008年殷晶波发表了《两种美学追寻的碰撞—试比较贺拉斯lt;诗艺gt;与叶燮lt;原诗gt;的美学思想》;2010年高静发表了《两种美学之相逢—试比较贺拉斯lt;诗艺gt;与但丁lt;神曲gt;的美学思想》;2014年明丽发表了《贺拉斯与布瓦洛美学思想比较—以lt;诗艺gt;和lt;诗的艺术gt;为中心》,他们都对其创作原则、文艺功效、总体结构、审美主客体、美学思想等方面进行了比较,从而得出了许多异同点。

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